Charles-François Dupuis

Pour les articles homonymes, voir Charles Dupuis et Dupuis (homonymie).

Charles-François Dupuis, né le 26 octobre 1742 à Trie-Château et mort le 29 septembre 1809 à Échevannes, près d’Is-sur-Tille, est un mythographe, astronome et homme politique français.

Charles-François Dupuis
Fonctions
Président du Corps législatif
22 novembre 1801 – 7 décembre 1801 (15 jours)
Gouvernement	Consulat
Prédécesseur	Lefebvre-Cayet
Successeur	Barailon
Député
25 décembre 1799 – 1^er avril 1803 (3 ans, 3 mois et 7 jours)
Circonscription	Seine-et-Oise
Législature	Corps législatif
15 septembre 1792 – 19 mai 1797 (4 ans, 8 mois et 4 jours)
Réélection	14 octobre 1795
Circonscription	Seine-et-Oise
Législature	Convention nationale Conseil des Cinq-Cents
Groupe politique	Marais
Membre de l’Institut national Classe d’histoire et de littérature ancienne
25 octobre 1795 – 29 septembre 1809 (13 ans, 11 mois et 4 jours)
Membre de l’Académie royale des inscriptions et belles-lettres
1788 – 8 août 1793 (5 ans)
Biographie
Nom de naissance	Charles-François Dupuis
Date de naissance	26 octobre 1742
Lieu de naissance	Trie-Château (Vexin)
Date de décès	29 septembre 1809 (à 66 ans)
Lieu de décès	Échevannes (Côte-d'Or)
Diplômé de	Collège d'Harcourt Université de Paris
Distinctions	Concours général
modifier

Professeur d'éloquence latine au Collège de France, il est principalement connu pour ses thèses astromythologiques exposées dans l'Origine de tous les cultes, son grand œuvre paru en 1795.

Élu député à la Convention nationale, il participa à la création du calendrier républicain. Il siégea ensuite au Conseil des Cinq-Cents sous le Directoire, puis au Corps législatif sous le Consulat.

Biographie

Premières années

Charles François Dupuis naquit le 26 octobre 1742 à Trie-Château, à côté de Gisors. Il était le fils d’un maître d’école qui s’occupa soigneusement de son éducation : l’enfant savait lire dès l’âge de quatre ans. Ses parents tenaient une pension à La Roche-Guyon.

Le jeune Dupuis se passionna pour l'arpentage et la géométrie. Un jour, à l’âge de onze ans, il s’exerçait sur les bords de la Seine avec un graphomètre – cherchant à calculer la hauteur du donjon de La Roche-Guyon avec les lois de la trigonométrie –, quand le duc de la Rochefoucauld l’aperçut et vint l’interroger. Admiratif de ses connaissances précoces, il s’engagea à financer ses études. Trois ans plus tard, l'élève ayant réussi brillamment ses premières classes à Vernon, il se vit accorder la bourse promise et rejoignit le prestigieux collège d’Harcourt à Paris.

Alors que Dupuis était âgé de quatorze ans, son père tomba dans la Seine et s’y noya. Le duc de La Rochefoucauld lui accorda une seconde bourse, qui permit à sa famille de subsister.

Carrière de professeur

Licencié en théologie, il fut nommé en 1766 professeur de rhétorique au collège de Lisieux, rue Jean-de-Beauvais, où il enseigna pendant vingt ans. Profitant de son temps libre pour étudier les lois, il fut reçu comme avocat au Parlement de Paris en 1770. Dupuis renonça au costume ecclésiastique en 1772 pour se marier. Il suivit à cette époque les cours d’astronomie de Lalande au Collège royal.

Réputé pour sa « latinité pure et élégante », il prononça en 1775 un discours à l’occasion de la remise des prix de l’université de Paris, en présence du Parlement, récemment reconstitué par Louis XVI. Cinq ans plus tard, le recteur de l’université le choisit pour composer l’éloge funèbre de l’impératrice Marie-Thérèse d’Autriche.

En 1778, inspiré par l’expérience de Guillaume Amontons, il mit au point dans sa maison de Belleville un télégraphe optique, afin de communiquer avec un village voisin. Dupuis fut ainsi l’un des précurseurs du sémaphore, inventé par Claude Chappe pendant la Révolution.

Encouragé par Lalande – fondateur de la loge des Neuf Sœurs –, il commença à travailler à une théorie mêlant l’astronomie à la religion. Il était convaincu que les récits mythologiques étaient l’expression allégorique du mouvement de la sphère céleste et de l’alternance des saisons, que les divinités antiques symbolisaient des planètes et des constellations. Il publia dans le Journal des savants des articles sur Janus (1779) et sur Minerve (1780), puis un Mémoire sur l’origine des constellations et sur l’explication de la fable par l’astronomie (1781), qui fut inséré par Lalande dans le quatrième volume de son Traité d’astronomie. Bailly contesta les conclusions de Dupuis dans son Histoire de l’astronomie ancienne, tout en reconnaissant l’érudition et l’ingéniosité de l’auteur.

En 1785, le roi de Prusse, Frédéric II, cherchait un successeur à Dieudonné Thiébault comme professeur de grammaire à l'Académie militaire de Berlin. Nicolas de Condorcet suggéra au souverain le nom de Dupuis, qui fut invité à se rendre en Prusse où aurait été financée la publication de ses travaux. Son départ fut retardé par le marquis de Miromesnil, garde des sceaux de Louis XVI, et le projet tomba à l’eau en 1786, à la mort de Frédéric II. L’année suivante, il fut nommé professeur d’éloquence latine au Collège royal.

Dupuis présenta sa candidature à l’Académie des inscriptions et belles-lettres, dont il fut d’abord écarté du fait des soupçons d’athéisme pesant sur lui. En 1788, bénéficiant du soutien du duc de La Rochefoucauld, de l’abbé Leblond et de l’abbé Barthélémy, il intégra finalement la « Petite Académie » du pavillon de l'Horloge du Louvre, héritant du siège de Guillaume Dubois de Rochefort.

Révolution

Dupuis fut nommé commissaire de l’instruction publique par le département de Paris en 1790.

Les massacres de septembre 1792 – au cours desquels le duc de La Rochefoucauld fut assassiné – l’horrifièrent. Il se réfugia quelques jours à Évreux, avant d’être rappelé à Paris dès le 15 septembre : élu premier député suppléant de Seine-et-Oise à la Convention nationale, il fut désigné en remplacement de Barère de Vieuzac, qui avait opté pour les Hautes-Pyrénées. Il siégea parmi les modérés et fut membre du Comité d'instruction publique entre novembre 1792 et janvier 1793.

Le 15 janvier 1793, lors du procès de Louis XVI, les députés durent se prononcer nominalement sur la culpabilité du monarque déchu, accusé de « conspiration contre la liberté publique et d'attentats contre la sûreté générale de l'État ». Dupuis vota pour. Quand vint la question de la sentence, trois jours plus tard, il déclara : « Je ne concourrai pas de mon vœu à priver le peuple d'un otage important qu'il aura le droit de vous demander un jour. Je vote pour la détention. » Après la condamnation à mort, il vota l’amendement visant à surseoir à l’exécution. « Je souhaite que l’opinion de la majorité fasse le bonheur de mes concitoyens, et elle le fera si elle peut soutenir le sévère examen de l’Europe et de la postérité qui jugeront le roi et ses juges. » Le sursis fut rejeté et Louis XVI fut guillotiné le 21 janvier.

Le citoyen Dupuis travailla au sein de la commission chargée d'établir le calendrier républicain, qui impliqua de nombreux savants de l’Académie des sciences, comme Lagrange, Monge, Pingré ou Lalande. Le rapporteur, Gilbert Romme, présenta les travaux de la commission devant la Convention nationale le 17 septembre 1793. Le calendrier commençait à l’équinoxe d’automne 1792, jour de l’abolition de la royauté et début de « l’ère des Français ». Il entra en vigueur le 6 octobre 1793.

Sous la Terreur, Dupuis parvint à éviter la mort à certains de ses amis, au risque d’être accusé de modérantisme. Le 23 novembre 1794, « pour l’honneur de l’espèce humaine », il demanda devant la Convention thermidorienne la mise en accusation de Carrier, l’ordonnateur des noyades de Nantes, qui fut guillotiné le 16 décembre.

Élu secrétaire de la Convention le 2 mars 1795, il déposa le mois suivant un projet de loi sur la garantie des dettes de l'Etat, l'épuration des administrations, « d'où seront exclus tous les hommes ineptes ou intrigants », la création de tribunaux « pour que les dilapidateurs rendent des comptes », et l'extension à donner à la Constitution de l'an I, « afin que le peuple français rentre le plus tôt possible dans l'exercice de tous ses droits ».

Le 10 avril, le Comité d'instruction publique l'envoya en tournée dans les départements méridionaux, avec la mission d'y veiller à la mise en place des écoles centrales.

Origine de tous les cultes

Directoire

Après l’adoption de la Constitution de l’an III, Dupuis fut élu en octobre 1795 au Conseil des Cinq-Cents, comme représentant de la Seine-et-Oise. Il fit partie des 48 savants choisis par le Directoire pour composer le premier noyau de l’Institut national des sciences et des arts. Ces 48 membres en désignèrent 96 autres, pour porter les effectifs à 144. Dupuis intégra la classe de littérature et beaux-arts (section des antiquités et monuments).

Il intervint pour défendre la conscription (10 novembre 1795), pour soutenir une proposition de Louvet sur la liberté de la presse (17 mars 1796), ou encore pour réclamer la publicité de la discussion sur les finances (8 août 1796). Son mandat au Conseil des Cinq-Cents s’acheva le 19 mai 1797, avec le premier renouvellement des représentants.

Au lendemain du coup d'État du 30 prairial an VII (18 juin 1799), qui déboucha sur l’éviction de La Révellière et de Merlin de Douai, Dupuis fut mis trois fois en ballotage avec le général Moulin pour le poste de directeur. Le Conseil des Anciens élut finalement le militaire.

Consulat

Favorable au coup d’État de Bonaparte, il fut désigné par le Sénat conservateur, le 25 décembre 1799, comme député de Seine-et-Oise au nouveau Corps législatif. Il présida brièvement cette Assemblée à l’automne 1801. Quelques mois plus tard, le Corps et le Tribunat le choisirent comme candidat au Sénat conservateur, mais Bonaparte bloqua la nomination de Dupuis, dont il n’appréciait pas l’opposition à sa politique religieuse. Il se retira de la vie politique en avril 1803, au terme de son mandat.

Dernières années

À la fin du Directoire, Dupuis lut devant l’Institut un Mémoire sur les Pélasges^,, peuple civilisateur qu’il croyait originaire d’Éthiopie.

Au printemps 1805 parut une Dissertation sur le Phénix. Interprétant un passage de Tacite, il pensait que la renaissance de cet oiseau mythique symbolisait le parachèvement du cycle sothiaque.

L’année suivante, il publia dans La revue philosophique un mémoire sur le zodiaque de Dendérah^,, à partir du dessin réalisé par Vivant Denon. S’opposant à la lecture qu’en faisait Visconti, il voulut démontrer que les points équinoxiaux et solsticiaux inscrits sur le bas-relief renvoyaient à une époque antédiluvienne.

Son article connut un écho important dans le contexte de la vague d’égyptomanie qui suivit l’expédition de Napoléon. Gian Domenico Testa, fervent défenseur de l’Église, s’opposa à cette interprétation qui remettait en cause la chronologie biblique. À partir des travaux de Champollion sur le sujet, un consensus s’imposa pour dater le zodiaque de Dendérah au I^er siècle avant notre ère.

Toujours en 1806, il publia un Mémoire explicatif du Zodiaque chronologique et mythologique^,, dans lequel il faisait référence à un futur grand ouvrage comparatif sur les cosmogonies, qui ne vit jamais le jour.

Charles-François Dupuis acheva sa vie près d’Is-sur-Tille (Côte-d'Or), au château du Fossé, un bien national acheté pour 22 000 livres^,. Victime d'une fièvre purulente, il y mourut le 29 septembre 1809, âgé de 66 ans.

Son éloge funèbre à l’Institut fut prononcé par Bon-Joseph Dacier, secrétaire perpétuel de l’Académie des inscriptions et belles-lettres.

Il laissa derrière lui des manuscrits sur les hiéroglyphes égyptiens, ainsi que des traductions de discours choisis de Cicéron et d’un fragment de Nonnos de Panopolis.

Hommages

Plaque commémorative sur la façade de l’ancien auditoire de justice à Trie-Château.

Une rue Dupuis fut percée en 1809 à Paris, dans le quartier du Temple (actuel III^e arrondissement). Elle a été rebaptisée rue Charles-François-Dupuis en 2003.

Il existe une place Dupuis dans le centre-ville de Dijon (Côte-d'Or) ; elle fut renommée ainsi en 1904, à l'initiative du maire anticlérical Henri Barabant.

Décoration

• Chevalier de la Légion d’honneur (25 avril 1806)

Publications

• Mémoire sur l'origine des constellations et sur l'explication de la fable par le moyen de l'astronomie (1781) [lire en ligne]
• Origine de tous les cultes, ou religion universelle, en trois volumes de textes et un volume de planches in-4, ou douze volumes in-8 abondamment illustrés (1795). Réédité en 1822 et en 1835-1836 lire en ligne sur Gallica
• Mémoire sur les Pélasges, (1797) lire en ligne sur Gallica
• Second Mémoire sur les Pélasges, De l'Origine des Pélasges, (1798) lire en ligne sur Gallica
• Abrégé de l'origine de tous les cultes (1798) [lire en ligne]
• « Sur le zodiaque de Tentyra » dans la Revue philosophique (mai 1806) lire en ligne sur Gallica
• Mémoire explicatif du zodiaque chronologique et mythologique, un volume in-4 (1806) lire en ligne sur Gallica

Pour approfondir

Sur les autres projets Wikimedia :

• Charles-François Dupuis, sur Wikimedia Commons
• Charles-François Dupuis, sur Wikisource

Bibliographie

Articles connexes

• Théorème de Dupuis

Liens externes

• Isidore
• Thèses de doctorat ès lettres soutenues en France de 1808 à 1940

Ressources relatives à la vie publique :

• base Léonore
• Base Sycomore

Ressource relative aux beaux-arts :

• Union List of Artist Names

Notices dans des dictionnaires ou encyclopédies généralistes :

• Deutsche Biographie
• Enciclopedia italiana
• Internetowa encyklopedia PWN

Notices d'autorité :

• VIAF
• ISNI
• BnF (données)
• IdRef
• LCCN
• GND
• Italie
• CiNii
• Espagne
• Pays-Bas
• Pologne
• Israël
• NUKAT
• Suède
• Vatican
• Tchéquie
• Portugal
• Grèce

Planches de L'origine de tous les cultes sur le site de l'UMR 5611 du CNRS

Comme quoi Napoléon n'a jamais existé Réfutation humoristique de Dupuis par Jean-Baptiste Pérès.

Notes et références

1. « Laudatio funebris augustissimae Mariae-Theresiae Austriacae, Roman. imperatricis, Bohem. et Hungar. reginae,... habita in exterioribus Sorbonae scholis die Martis duodecimo Junii 1781 a M. Carolo-Francisco Dupuis. »
2. « Mémoire sur l’origine des constellations et sur l’explication de la fable par le moyen de l’astronomie, par M. Dupuis. »
3. « Charles François Dupuis, Encyclopedia Britannica (1911) »
4. « Notice biographique »
5. Cet échec et cette accusation l’enragèrent. Sous le coup de la colère, il livra quelques uns de ses manuscrits aux flammes. Son épouse s'interposa et sauva le reste de ses travaux.
6. Petit-fils du 5^e duc de La Rochefoucauld, qui l’avait pris sous son aile à La Roche-Guyon.
7. Par 359 voix sur 682 votants.
8. Procès-verbaux du Comité d'instruction publique de la Convention nationale, James Guillaume, 1891, p.99.
9. « Biographie extraite du dictionnaire des parlementaires français de 1789 à 1889 (Adolphe Robert et Gaston Cougny) »
10. À la demande du rapporteur, il y fut nommé le 21 décembre 1792.
11. « Archives Parlementaires de 1787 à 1860 - Première série (1787-1799) Tome CII - Du 1er au 12 frimaire An III (21 novembre au 2 décembre 1794) Paris : CNRS éditions, 2012. p. 106. »
12. « Motifs de l'acte d'accusation contre Carrier, par Dupuis, représentant du Peuple, Député par le Département de Seine et Oise. »
13. Par 144 voix sur 205 votants.
14. « Je voudrais également que tout citoyen de la première réquisition, qui n'aurait pas rejoint ses drapeaux à un terme donné, fût proclamé infâme, son nom attaché sur un poteau de sa commune, et qu'après avoir été mis aux fers dix ans, il fût flétri et banni à perpétuité. Songez que les Germains dont les Francs descendaient, noyaient sous une claie les lâches et les infâmes. Voulez-vous rester libres ? Flétrissez tout homme qui n'est pas déterminé à mourir pour la patrie : autrement vous n'avez de république qu'en duvets, et de liberté qu'en effigie. C'est surtout à votre jeunesse que vous devez donner de grandes leçons. La mort du fils de Pontius fut une grande leçon pour cette jeunesse romaine, qui, accoutumée au luxe des cours, voulait ramener le règne des rois ; votre jeune chouannerie a grand besoin de pareils exemples. Donnez des fers à ceux qui veulent des maîtres, et que ceux qui n'en veulent pas aillent combattre les rois. »
15. Visant explicitement Dupuis et Volney, Bonaparte déclare à Chateaubriand : « Le Christianisme, les idéologues n’ont-ils pas voulu en faire un système d’astronomie ? Quand cela serait, croient-ils me persuader que le Christianisme est petit ? Si le Christianisme est l’allégorie du mouvement des sphères, la géométrie des astres, les esprits forts ont beau faire : malgré eux, ils ont encore laissé assez de grandeur à l’infâme. » (Mémoires d'outre-tombe).
16. « Mémoire sur les Pélasges, par le citoyen Dupuis, 1^re partie, 13 novembre 1797 »
17. « Mémoire sur les Pélasges, par le citoyen Dupuis, 2^e partie, 11 juillet 1798 »
18. « Dissertation sur le phénix, par M. Dupuis »
19. Tacite, Annales, (VI, 28).
20. « Observations sur le zodiaque de Dendra, par M. Dupuis, membre de la classe d’histoire et de littérature ancienne de l’Institut, 1806 (1^re partie) »
21. « Observations sur le zodiaque de Dendra, par M. Dupuis, membre de la classe d’histoire et de littérature ancienne de l’Institut, 1806 (2^e partie) »
22. Qui penchait pour une datation au I^er siècle avant notre ère.
23. The Zodiac of Paris: How an Improbable Controversy over an Ancient Egyptian Artifact Provoked a Modern Debate between Religion and Science. Jed Z. Buchwald & Diane Greco Josefowicz, Princeton University Press, 2010.
24. Ce mémoire se conclut par un tableau synthétique : « Il se trouvera tôt ou tard un homme d’esprit qui fera usage de ce Tableau, et c’est à lui que je le dédie.
25. « Rétat, Claude. « Le pouvoir des Lumières : le tableau du citoyen Dupuis (1806) ». Écritures du pouvoir et pouvoirs de la littérature, édité par Sylvie Triaire et Alain Vaillant, Presses universitaires de la Méditerranée, 2001. »
26. D'après Joël Mangin. Voir « Charles-François Dupuis sort de l'oubli », Le Bien public, n^o 255, 28 octobre 2009.
27. Notice n^o PA00112441, sur la plateforme ouverte du patrimoine, base Mérimée, ministère français de la Culture
28. « Dictionnaire administratif et historique des rues de Paris et de ses monuments »
29. « Dossier de Charles-François Dupuis aux archives nationales »

• Portail de l’astronomie
• Portail de la Révolution française
• Portail de la politique française
• Portail de l’Oise